Le site Romanity.org propose une série de textes du Père Jean Romanidès. Certains en Anglais, d’autres en grec. La traduction ci-dessous est celle du début d’un très long texte en anglais dont le titre complet est : «Thérapie de la maladie neurobiologique de la Religion.La Civilisation hellénique de l’Empire Romain, Le Mensonge de Charlemagne en 794 et son Mensonge aujourd’hui.» Ce texte est présenté sur le site précité comme celui d’une conférence donnée à deux reprises aux États-Unis en 1997, et dont la base fut un long article écrit en grec et publié dans un ouvrage édité par le Saint Monastère de Koutloumousiou en 1996. La longueur de ce texte obligé d’en proposer la traduction en extraits successifs. En voici le septième.

Dans l’Église Orthodoxe, il n’y a pas de Pères grecs et de Pères latins mais seulement des Pères qui parlaient grec ou latin. Nous commençons donc par affirmer que dans l’Église, il n’existe pas de ‘Pères grecs’ ou de ‘Pères latins’. Tous les Pères de l’Église au sein de l’empire Romain sont des Pères de l’Église, hellénophones ou latinophones selon leurs caractéristiques locales. La distinction entre ‘Pères grecs ou latins’ fut littéralement inventée par les Francs Carolingiens. A quelle fin? Pour dissimuler le fait qu’il n’exista aucun Père de ‘leur Eglise’ avant Raban Maur (776-856). Dès lors, ils divisèrent simplement en deux les Pères Romains, les qualifiant de Pères grecs ou de latins. De cette façon, ils rattachèrent simplement Raban Maur et ses successeurs aux soi-disant ‘Pères latins’ de l’Eglise. Mais les Pères de l’Eglise qui écrivaient soit en grec, soit en latin, ou dans les deux langues, n’étaient ni des Latins ni des Grecs, mais simplement les Pères Romains de l’Église. Read more

Le site Romanity.org propose une série de textes du Père Jean Romanidès. Certains en Anglais, d’autres en grec. La traduction ci-dessous est celle du début d’un très long texte en anglais dont le titre complet est : «Thérapie de la maladie neurobiologique de la Religion.La Civilisation hellénique de l’Empire Romain, Le Mensonge de Charlemagne en 794 et son Mensonge aujourd’hui.» Ce texte est présenté sur le site précité comme celui d’une conférence donnée à deux reprises aux États-Unis en 1997, et dont la base fut un long article écrit en grec et publié dans un ouvrage édité par le Saint Monastère de Koutloumousiou en 1996. La longueur de ce texte obligé d’en proposer la traduction en extraits successifs. En voici le cinquième.

La maladie de la religion, le Christianisme franco-latin et l’Orthodoxie à notre époque.
La maladie de la religion est causée par un court-circuit entre le cœur et le cerveau. Cela occasionne divers fantasmes qui déforment l’imagination et coupe l’homme de la réalité, à un degré qui peut varier. Le traitement de ce court-circuit s’opère en trois étapes que nous allons examiner. Il s’agit 1) de la purification du cœur, 2) de l’illumination du cœur, qui répare le court-circuit qui produit des fantasmes dont la religion et la criminalité sont des sous-produits, et 3) de la glorification qui rend incréé par grâce, et au moyen de laquelle on voit le règne incréé de Dieu, qui est une simple énergie qui se divise sans division et  sature toute la création, partout présente, mais pas par nature, et règne sur toute la création. La Bible désigne cela par les termes ‘gloire’ et ‘règne’ de Dieu, et ceux qui atteignent la glorification, des ‘prophètes’ et des ‘envoyés’ (des apôtres). Read more

Le site Romanity.org propose une série de textes du Père Jean Romanidès. Certains en Anglais, d’autres en grec. La traduction ci-dessous est celle du début d’un très long texte en anglais dont le titre complet est : «Thérapie de la maladie neurobiologique de la Religion.La Civilisation hellénique de l’Empire Romain, Le Mensonge de Charlemagne en 794 et son Mensonge aujourd’hui.» Ce texte est présenté sur le site précité comme celui d’une conférence donnée à deux reprises aux États-Unis en 1997, et dont la base fut un long article écrit en grec et publié dans un ouvrage édité par le Saint Monastère de Koutloumousiou en 1996. La longueur de ce texte obligé d’en proposer la traduction en extraits successifs. En voici le quatrième.

Rien de ce qui précède ne se trouve dans Saint Augustin.
Les écrits du Ve siècle de Saint Augustin d’Hippone (354-430), qui subsistèrent malgré la prise de cette ville par les Vandales en 430 contrastent de façon aiguë avec ces cinq clés. Augustin écrit que son Archevêque, Aurélien de Carthage lui a ordonné de soumettre à son examen son ouvrage De Trinitate, mais nous n’avons aucune trace du résultat de cette démarche. Read more