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Le Saint Hiéromartyr Hilarion (Troïtski): Le Nouveau Testament au temps des Apôtres. (4)

Le texte ci-dessous est la quatrième partie de la traduction de l’original russe intitulé : Новый Завет в апостольское время. La première édition imprimée: de ce texte en russe fut  l’article Le Nouveau Testament à l’époque apostolique, dans la revue Le Chrétien, Sergiev Posad, 1916, N ° 1.  Il était signé: Archimandrite Hilarion. L’auteur se concentre sur les Saintes Écritures en tant que manifestation de la vie sainte de l’Église. Dans cet article, l’Archimandrite Hilarion affermit sa compréhension théologique de la place des Saintes Écritures dans l’Église du Christ par des témoignages historiques. S’appuyant sur les sources premières du siècle apostolique, l’Archimandrite Hilarion étudia ainsi la place des livres du Nouveau Testament dans l’Église chrétienne, inclus au IVe siècle par l’autorité ecclésiastique dans le Canon des Saintes Écritures.

La deuxième Épître de Pierre est très proche en son contenu de la petite Épître de l’Apôtre Jude, où les mêmes faux docteurs sont dénoncés que dans cette lettre de Pierre. Peut-être était-elle destinée au même cercle de lecteurs que cette deuxième Épître de Pierre. Par conséquent, dans sa propagation, elle est inévitablement arrivée elle aussi à Éphèse. L’Épître de l’Apôtre Jacques est adressée aux Juifs de la diaspora. Dans l’histoire des activités de l’Apôtre Paul à Éphèse, nous apprenons qu’il y avait beaucoup de Juifs qui y fréquentaient la synagogue, et auxquels l’Apôtre prêcha sans crainte pendant trois mois (voir Actes.19;8,10,17). Read more

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Le Saint Hiéromartyr Hilarion (Troïtski): Le Nouveau Testament au temps des Apôtres. (3)

Le texte ci-dessous est la troisième partie de la traduction de l’original russe intitulé : Новый Завет в апостольское время. La première édition imprimée: de ce texte en russe fut  l’article Le Nouveau Testament à l’époque apostolique, dans la revue Le Chrétien, Sergiev Posad, 1916, N ° 1.  Il était signé: Archimandrite Hilarion. L’auteur se concentre sur les Saintes Écritures en tant que manifestation de la vie sainte de l’Église. Dans cet article, l’Archimandrite Hilarion affermit sa compréhension théologique de la place des Saintes Écritures dans l’Église du Christ par des témoignages historiques. S’appuyant sur les sources premières du siècle apostolique, l’Archimandrite Hilarion étudia ainsi la place des livres du Nouveau Testament dans l’Église chrétienne, inclus au IVe siècle par l’autorité ecclésiastique dans le Canon des Saintes Écritures.

Chaque disciple surveille toujours ce que son maître préféré écrit, se familiarise avec ses écritures, les recueille et les conserve avec soin. Nous avons le droit de supposer qu’il en fut ainsi pour Timothée. Il n’y a rien d’incongru dans l’hypothèse que Timothée conserva pour lui-même des copies des épîtres écrites en sa présence et dans lesquelles son nom était mentionné. L’Apôtre Paul en compte neuf. À ce nombre, il faut ajouter deux autres épîtres pastorales de Paul, adressées à Timothée lui-même. À Éphèse, on conserva évidemment l’Épître de Saint Paul adressée aux Éphésiens eux-mêmes, et elle était certainement connue de Timothée, en sa qualité de Primat de l’Église d’Éphèse. L’Épître aux Galates pourrait aussi avoir été connue à Éphèse. Read more

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Le Saint Hiéromartyr Hilarion (Troïtski): Le Nouveau Testament au temps des Apôtres. (2)

Le texte ci-dessous est la deuxième partie de la traduction de l’original russe intitulé : Новый Завет в апостольское время. La première édition imprimée: de ce texte en russe fut  l’article Le Nouveau Testament à l’époque apostolique, dans la revue Le Chrétien, Sergiev Posad, 1916, N ° 1.  Il était signé: Archimandrite Hilarion. L’auteur se concentre sur les Saintes Écritures en tant que manifestation de la vie sainte de l’Église. Dans cet article, l’Archimandrite Hilarion affermit sa compréhension théologique de la place des Saintes Écritures dans l’Église du Christ par des témoignages historiques. S’appuyant sur les sources premières du siècle apostolique, l’Archimandrite Hilarion étudia ainsi la place des livres du Nouveau Testament dans l’Église chrétienne, inclus au IVe siècle par l’autorité ecclésiastique dans le Canon des Saintes Écritures.

Comme l’Apôtre Paul, d’autres écrivains du Nouveau Testament sont parfaitement conscients qu’ils écrivent quelque chose de très important et nécessaire pour l’Église chrétienne. Saint Luc écrit alors son Évangile pour qu’on «...reconnaisse la certitude des enseignements (…) reçus»(Lc1;4). L’Apôtre Jean écrit pour que les gens croient «...que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant [ils aient] la vie en son nom»(J.20;31). Son témoignage est véridique, en tant que témoignage de disciple et de témoin. (J.21;24 & 1;1-3). Il est tout à fait naturel et compréhensible que les écritures apostoliques ne soient pas seulement une correspondance à la signification temporaire et éphémère. Read more

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Le Saint Hiéromartyr Hilarion (Troïtski): Le Nouveau Testament au temps des Apôtres. (1)

Le texte ci-dessous est la traduction de l’original russe intitulé : Новый Завет в апостольское время. La première édition imprimée: de ce texte en russe fut  l’article Le Nouveau Testament à l’époque apostolique, dans la revue Le Chrétien, Sergiev Posad, 1916, N ° 1.  Il était signé: Archimandrite Hilarion. L’auteur se concentre sur les Saintes Écritures en tant que manifestation de la vie sainte de l’Église. Dans cet article, l’Archimandrite Hilarion affermit sa compréhension théologique de la place des Saintes Écritures dans l’Église du Christ par des témoignages historiques. S’appuyant sur les sources premières du siècle apostolique, l’Archimandrite Hilarion étudia ainsi la place des livres du Nouveau Testament dans l’Église chrétienne, inclus au IVe siècle par l’autorité ecclésiastique dans le Canon des Saintes Écritures.

Qu’est-ce que le Nouveau Testament? Pour nous, c’est ensemble dont la composition est précisément déterminée. Le Nouveau Testament, ce sont vingt-sept livres : les quatre Évangile, les Actes des Apôtres, sept épîtres conciliaires, quatorze épîtres de l’Apôtre Paul et l’Apocalypse. Dans notre Nouveau Testament, tous ces livres sont toujours disposés dans un ordre précis. En effet, tous ces livres néotestamentaires apparurent à des moments différents, furent écrits par des personnages différents, en des lieux différents du monde de cette époque. Ils furent parfois rédigés pour des gens particuliers, parfois pour certaines Églises et parfois encore pour toute l’Église du Christ. Read more

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L’Archimandrite Job (Goumerov) : La sécheresse et les calamités Naturelles.

Le texte ci-dessous est la traduction de la première partie d’un original russe mis en ligne sur le site Pravoslavie.ru le 6 août 2019. L’article fut préparé par Madame Olga Orlova à partir de l’intervention d’un père spirituel et confesseur contemporain, l’Archimandrite Job (Goumerov), de la communauté monastique du Monastère de la Sainte Rencontre à Moscou, L’original est intitulé : Бог силен прекратить все бедствия (Dieu a la puissance d’arrêter toute calamité).
(…) A la lumière de la Sainte Écriture, comment devons-nous nous comporter, face aux calamités?
Dieu agit dans l’histoire, mais il guide aussi la nature qu’Il a créée. Cette pensée traverse toute la Sainte Écriture. Le psaume 103 est une grandiose hymne à Dieu Qui créa tout par Sa sagesse et Qui continue à prendre soin non seulement de l’homme, mais aussi de toutes Ses autres créatures : «De ses chambres hautes il abreuve les montagnes, la terre est rassasiée du fruit de tes œuvres. Tu fais pousser l’herbe pour le bétail et les plantes pour le service de l’homme»(Ps.103;13-14). Read more

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L’Archimandrite Job. Les Chrétiens doivent être prêts pour les épreuves qui arrivent.

Le texte ci-dessous est la traduction d’un original russe publié le 25 janvier 2022 sur le site Pravoslavie.ru et intitulé : L’Archimandrite Job (Goumerov):«Seul le fils, et non le mercenaire, travaille par amour pour le Père». Entretien de Madame Olga Orlova avec l’Archimandrite Job.
L’Archimandrite Job (Goumérov) naquit en 1942. En 1966, il fut diplômé de la faculté de Philosophie de l’Université d’État de Moscou. Puis il poursuivit des études supérieures et soutint sa thèse de doctorat à l’Institut de Philosophie sur le thème «Analyse Systémique du mécanisme de changement de l’organisation sociale». Pendant 15 ans, il travailla comme chercheur principal à l’Institut de Recherche Scientifique de l’Académie des sciences. En 1984, il reçut le Saint Baptême. En 1990, il fut diplômé de l’Académie de Théologie de Moscou et devint docteur en théologie. En 1990, il fut ordonné hiérodiacre, la même année, hiéromoine. Il desservit les église Saint-Vladimir «des Vieux Jardins», Saint-Nicolas à Khamovniki, et du Monastère Saint-Jean-Baptiste à Moscou. Il a enseigné les fondements de la théologie au Séminaire de Moscou et les Saintes Écritures de l’Ancien Testament à l’Académie de Théologie. Depuis 2003, il est membre de la communauté du Monastère de Sretenski.
L’Archimandrite Job (Goumerov), ce membre de la communauté du Monastère de la Sainte Rencontre, à Moscou, que tous nous aimons, a maintenant quatre vingt ans. Pendant de très nombreuses années, tant que ses forces physiques le lui permirent, Batiouchka Job prépara à lui seul toutes les réponses de la rubrique «Questions au Prêtre» du portail Pravoslavie.ru, il enseigna, prêcha et rédigea des livres et articles apologétiques, agiographiques, missionnaires, et un ouvrage autobiographique. Il est difficile d’estimer combien de personnes dans le monde entier se sont familiarisées avec les purs dogmes orthodoxe grâce à ses ouvrages et à ses prières, combien de chrétiens ont été réconfortés par ses propos apaisants, combien d’entre eux ont reçu la rémission de leurs péchés sous son épitrachilion. Ces dernières années, Batiouchka Job a choisi de vivre en reclus, se concentrant sur l’affaire principale d’un moine (et en général de tout chrétien) : la prière. Il donc d’autant plus précieux pour nous d’entendre la voix de Batiouchka et d’obtenir des réponses brèves, mais extrêmement concises sur le sens des choses les plus importantes de la vie.

Sans podvig, il est difficile d’être appelé «fils».
Père Job, dites-nous, de la hauteur de toutes ces années que vous avez vécues, ce qui vous paraît essentiel dans la vie.
L’amour pour Dieu et pour la Reine des Cieux. Quand l’homme devient croyant et commence à vivre dans l’Église, il passe inévitablement par trois situations que les saints pères désignent au moyen de trois appellations : esclave, mercenaire et fils. Saint Grégoire le Théologien, dans ses «Propos sur le Saint Baptême» écrit : «Si tu es un esclave, tu crains les coups. Read more