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Sur le Lit de Saint Porphyrios

Saint Porphyrios et tous les Saints de notre Église nous montrent la Voie permettant de traverser avec un maximum de sérénité les situations et périodes de crise qui caractérisent les temps que nous vivons. Ce texte très bref est extrait du livre «Père Porphyre. Anthologie de Conseils», paru dans la St Porphyrioscollection des Grands Spirituels Orthodoxes du XXe siècle aux Éditions de l’Age d’Homme.                                                                                        «Pour nous Chrétiens, pour nous quand nous vivons dans le Christ, il n’existe pas d’Antéchrist. Dis-moi donc: ici, où je suis assis, sur ce lit, peux-tu t’asseoir toi-même?» Je lui dis «Non, Geronda». Il me dit «Pourquoi?» Je lui répondis: «Parce que si je m’assieds sur vous, je vous écraserai.» Il me dit «Quand peux-tu t’y asseoir?» Je lui dis «Quand vous en partez vous-même, je peux, moi, m’y asseoir.» Il me dit «C’est exactement cela, mon enfant, qui se passe avec notre âme. Quand nous avons le Christ en nous, l’Antéchrist peut-il y venir? Quelque autre existence contraire à Lui peut-elle entrer dans notre âme? Voilà pourquoi aujourd’hui, mon enfant, nous n’avons pas le Christ en nous et c’est pour cela que nous sommes inquiets au sujet de l’Antéchrist. Quand nous plaçons le Christ en nous, tout devient paradis».

(La photo de l’icône est empruntée, avec gratitude, au blogue Prière Orthodoxe)

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L’Orthodoxie, Byzance, la Russie.

Cet texte de Pavel Kuzenkov, historien et enseignant au Séminaire de la Sainte Rencontre à Moscou, 227517.pest extrait d’un entretien publié en deux parties sur le site Pravoslavie.ru en janvier et février 2016. Cet extrait souligne le rôle unique et puissant de l’Orthodoxie dans la vie de l’Empire Byzantin et de la Russie. Il éclaire la compréhension que l’on peut avoir d’événements qui se déroulent aujourd’hui encore, comme par exemple les attaques envers les fondements de la société orthodoxe en Grèce, et le rôle que peut jouer un chef d’État se réclamant ouvertement de l’Orthodoxie, en Russie.

Byzance n’est pas seulement notre instructrice, une sorte de modèle historique que nous pourrions étudier et sur lequel nous pourrions nous appuyer, mais elle est, si l’on peut dire, notre mère -nourricière, car non seulement nous avons sucé les sucs spirituels grâce auxquels nous vivons depuis plus d’un millénaire, mais nous avons fait cela d’un manière enfantine, sans réfléchir, et la particularité de la conception russe de Byzance consiste en ce que nous l’intégrons sans la sentir. Read more

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Mgr Athanasios de Limassol. Les Signes des Temps

λεμεσου αθανασιος παιδια εκκλησιαCe texte de Mgr Athanasios, Métropolite de Limassol, a été publié le 24 février 2016 sur l’excellent blogue «Journal d’un Orthodoxe ordinaire» de Maxime le Minime, qui en a réalisé la traduction française.                                                                                                                                  Que Dieu vous bénisse ! Bon après-midi !
Je voudrais tout d’abord rendre grâce à notre Dieu bienveillant et au saint Mégalomartyr Demetrios de nous recevoir dans ce vénérable temple de sa Gloire et de son saint Nom. Je voudrais également remercier son Éminence le Métropolite de Kaisariani, le pasteur de cette sainte métropole, pour sa bénédiction de ma présence ici parmi vous cet après-midi. Enfin je voudrais dimitri-myroblyteremercier les bons pères qui m’ont fait cette invitation lors de mon séjour ici à Athènes pour diverses autres tâches.                                                                                    Comme vous le savez, mon discours concerne les signes des temps. mais évidemment cela n’est pas de ma compétence car je ne peux interpréter les signes des temps. Alors si vous vous attendez à entendre parler de la Seconde Venue ou de l’Antichrist, il vaut mieux ne pas perdre votre temps. Je ne vais pas vous parler de cela ; je n’y connais rien. Dieu Lui-même nous a caché cela. Read more

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Le Sens de la Crise.

Le Métropolite Hiérotheos de Naupacte a été interrogé en Décembre 2014 par un journaliste du journal «Ἐκκλησιολόγος» de Patras, à propos des tenants et aboutissants de la crise contemporaine, de la façon dont celle-ci affecte la société et l’Église. Voici un extrait des propos du métropolite.

C’est devenu un lieu commun que d’affirmer que la crise est surtout morale et spirituelle.

Pour la plupart des gens, leur intérêt personnel passe avant le bien commun. Ils sont possédés par l’intérêt personnel et l’amour de soi plutôt que par l’amour pour Dieu et la philanthropie. Ils sont possédés non par l’ascétisme de l’Évangile, mais par la béatitude de la consommation, et dominés par l’éthique protestante plutôt que par l’ascèse orthodoxe. Voilà où se situe le problème.IEROTHEOS_MHT_NAYPAKTOY
Dans la société telle qu’elle est organisée aujourd’hui, ce qui prévaut, c’est le capitalisme, la «religion de l’avarice» ainsi que la «priorité du gain financier», le «droit à la propriété privée», la «priorité des intérêts individuels». Cette «religion de l’avarice» dispose de ses propres «temples», les marchés, de ses «apôtres» et de ses «prêtres», les financiers et les économistes; elle a son propre «évangile», qui encourage les individus à accumuler les biens matériels. Et elle a aussi ses «adeptes-adorateurs», les consommateurs.
Dès lors, la question n’est pas simplement de distribuer de la nourriture aux gens, bien que cela aussi nous devions le faire, mais il s’agit surtout de lutter pour le renversement de cette «religion de l’avarice» qu’est «l’Esprit du Capitalisme». Sans cela, l’Église soutient un système corrompu et une mentalité opposée à l’évangile.
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