«... en 38 années de sacerdoce presbytéral et épiscopal, j'ai prononcé environ 1250 homélies, dont 750 furent mises par écrit et constituent douze épais volumes dactylographiés...» (Le Saint Archevêque Confesseur et chirurgien Luc de Crimée) 1
L’homélie ci-dessous, prononcée le 6 mai 1951, le dimanche qui suivit celui de Pâques, est intégrée dans le recueil intitulé «Tome 1» des Homélies de Saint Luc de Crimée, édité par l’Éparchie de Simferopol et de Crimée. Compte tenu de sa longueur, l’homélie est publiée en deux parties.
(…) Souvenons-nous du corps dans lequel notre Seigneur Jésus Christ est ressuscité. Était-ce le même que celui dans lequel Il avait vécu? Non, c’était un autre corps, nouveau, possédant des propriétés exceptionnelles que ne possédait pas le corps dans lequel Il avait vécu. Le corps du Christ Ressuscité traversait miraculeusement les portes fermées à double tour.
Nous savons aussi que les apôtres ne reconnurent pas Jésus Ressuscité, tout comme ne Le reconnurent pas Luc et Cléopas en chemin vers Emmaüs, quand Il Se joignit à eux et conversa longtemps avec eux. Ils Le reconnurent seulement le soir, quand Il rompit le pain comme Il l’avait fait lors de la Sainte Cène. Mais à ce moment Il disparut de leur vue. Voilà une propriété supplémentaire du corps du Christ après Sa Résurrection. Ainsi donc, le corps du Seigneur Ressuscité n’était pas un corps du règne animal, mais un corps spirituel. Et tous ceux qui ressusciteront auront un semblable corps spirituel. Quand ressusciteront-ils et en vertu de quoi? Seulement, bien-sûr, par le pouvoir de Dieu. Ils ressusciteront comme le vit le Prophète Ézéchiel à qui le Seigneur montra cette plaine couverte d’ossements.
«Il me fit passer près d’eux, tout autour ; ils étaient en très grand nombre sur la face de la plaine, et voici qu’ils étaient tout à fait desséchés. Et il me dit : « Fils de l’homme, ces ossements revivront-ils ?» Je répondis : «Seigneur Yahweh, vous le savez.» Il me dit : «Prophétise sur ces ossements et dis-leur : Ossements desséchés, entendez la parole de Yahweh! Ainsi parle le Seigneur Yahweh à ces ossements : Voici que je vais faire entrer en vous l’esprit, et vous vivrez. Je mettrai sur vous des muscles, je ferai croître sur vous de la chair et j’étendrai sur vous de la peau ; je mettrai en vous l’esprit, et vous vivrez ; et vous saurez que je suis Yahweh.» Je prophétisai comme j’en avais reçu l’ordre. Et comme je prophétisais, il y eut un son ; puis voici un bruit retentissant, et les os se rapprochèrent les uns des autres. Et je vis ; et voici que des muscles et de la chair avaient crû au-dessus d’eux, et qu’une peau s’était étendue au-dessus d’eux ; mais il n’y avait point d’esprit en eux. Et il me dit : « Prophétise à l’esprit, prophétise, fils de l’homme, et dis à l’esprit : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Viens des quatre vents, esprit, et souffle sur ces hommes tués, et qu’ils vivent.» Et je prophétisai comme il me l’avait ordonné ; et l’esprit entra en eux, et ils prirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds : grande, très grande armée!»
Voilà le merveilleux tableau de la résurrection des morts par le pouvoir de Dieu, le pouvoir de l’Esprit-Saint. Mais lors du Jugement Dernier, toute l’humanité ne sera pas morte, il restera un peu de vivants. Qu’en sera-t-il d’eux? Le Saint Apôtre Paul nous le dit : «Voici un mystère que je vous révèle : Nous ne nous endormirons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, au son de la dernière trompette, car la trompette retentira et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés» (1Cor.15;51-52). Le corps du règne animal se transformera en corps spirituel. Il se produira alors ce qui est annoncé par Dieu dans l’Apocalypse du Saint Apôtre Jean le Théologien : «Je fais toute chose nouvelle». Tout sera détruit, tout sera brûlé par le feu. Le soleil s’assombrira, les étoiles tomberont, tout périra et le Seigneur créera tout à neuf, un nouveau ciel, de nouvelles étoiles, un nouvel univers. Il créera aussi par Son Pouvoir Divin nos nouveaux corps spirituels, pas des corps du règne animal, des corps spirituels, car la chair et le sang ne peuvent hériter du Royaume de Dieu; ils doivent devenir spirituels.
Voilà, je pense que ce que je viens de vous transmettre des Saintes Écritures est parfaitement suffisant pour comprendre ce dont parlait le Christ quand Il dit que seuls hériteront du Royaume des Cieux ceux qui se font comme des petits enfants, qui reçoivent la Sainte Écriture avec une foi d’enfant, avec simplicité. Je pense en effet que vous ne faites pas de la Sainte Écriture un objet de critique, vous ne la qualifiez pas de conte de fées ou de fable. Et vous faites bien! Soyez comme des enfants, faites-vous petits devant Dieu, comme sont les bambins devant leurs parents. A l’extérieur de l’église ils sont nombreux les orgueilleux qui refusent de se faire petits enfants, qui ne veulent pas croire inconditionnellement les paroles de la Sainte Écriture. Peut-être y en a-t-il même aujourd’hui dans cette église. Je vais leur répondre car la réponse venant des Saintes Écritures ne suffit pas pour leur faire entendre raison. Je leur donne une autre réponse, tirée de la philosophie.
Ils disent que cela n’a pas de sens de croire en notre existence dans l’au-delà, car la science de la physiologie a prouvé avec une précision exhaustive que toute vie de l’âme est en lien avec l’activité du cerveau. Par conséquent, ils nous demandent comment on peut croire en une vie dans l’au-delà, au moment où le cerveau humain pourrira, quand la capacité de penser aura disparu quand le cœur sera arrêté et que toute vie basée sur les sens aura cessé.
Mais, tout comme eux, nous connaissons la physiologie, nous la connaissons peut-être mieux qu’eux. Et nous leur répondrons ceci : vous ne croyez en rien de spirituel, vous croyez seulement en ce qui est matériel, en ce que vous voyez de vos yeux, ce que vous entendez de vos oreilles et touchez de vos mains. D’accord, croyez-y, nous y croyons aussi. Mais pour nous, en plus de ce monde matériel, il existe pour nous un autre monde, démesurément plus important, plus grand, le monde spirituel. Sur terre, le seul être qui soit doté de spiritualité, de raison, est l’homme. L’homme est la seule créature de Dieu sur terre, dotée de l’esprit.
Mais enfin, est-il donc possible de penser qu’avec l’homme, tout se termine, avec ce premier commencement de rationalité et de spiritualité? Ce serait déjà une impossibilité du point de vue de la loi de l’évolution en laquelle, vous les matérialistes, vous croyez. La loi de l’évolution exige le progrès incessant de la forme et de l’essence. Comment, du point de vue de cette loi, serait-il possible que toute faculté de raison s’arrête avec l’homme? Cela n’a pas de sens du point de vue de l’évolution : cette loi exige qu’existent d’autres formes de rationalité et de spiritualité, beaucoup plus élevées que notre spiritualité et notre faculté de raison. Cette loi elle-même exige donc que l’on croie en l’existence d’esprits dépourvus de corps, des anges, des archanges, des chérubins, des séraphins qui spirituellement sont beaucoup plus proches de Dieu par rapport à notre petit début de spiritualité.
Il y a donc certainement des esprits, et ce que le Saint Apôtre Paul répète deux fois dans ses épîtres est certainement vrai. Il a écrit que l’être humain se compose de trois parties, le corps, l’âme et l’esprit. Les matérialistes parlent du corps et ils font allusion à l’âme lorsqu’ils parlent du travail complexe du cerveau et de nos sens.
Mais nous, nous allons beaucoup plus loin. Nous disons qu’en plus de cette âme, admise par les matérialistes, même s’ils la nomment autrement, il existe l’esprit. Nous trouvons de nombreux passages des Saintes Écritures au sujet de l’esprit et nous constatons que dans Celles-ci, les deux termes âme et esprit sont souvent utilisés l’un pour l’autre. Mais nous pouvons aussi trouver des passages dans lesquels il est clair que l’esprit est quelque chose de distinct de l’âme. Et par la nouvelle science de la métapsychologie, nous savons que les manifestations de l’esprit sont stupéfiantes, extraordinaires, mystérieuses et en même temps irréfutables.
Nous apprenons que l’esprit peut mener une existence indépendante, à l’occasion abandonnant le corps et tournoyant quelque part dans des lointains sans bornes; que l’esprit jouit d’un pouvoir énorme sur le corps, qu’il dirige toutes les fonctions du corps; que l’esprit imprègne chaque cellule du corps; que l’esprit doit former le corps, lui donner forme. Si, ce qui est certain et reconnu non seulement par les philosophes mais aussi par d’autres savants, l’esprit possède un grand pouvoir d’influence sur le corps, pourquoi ne pouvons-nous pas penser que la résurrection des morts se produira par le pouvoir de l’esprit? Vous venez d’entendre dans la merveilleuse vision du Prophète Ézéchiel, qu’il lui a été commandé d’appeler l’esprit des quatre extrémités du monde, afin que l’esprit entre dans les corps, les habillant de chair et de peau, et les corps reprirent vie. L’esprit les a ravivés.
Les gens qui croient que notre foi en l’immortalité n’a pas de sens doivent essayer de comprendre tout cela. Il est nécessaire de comprendre que l’esprit possède un pouvoir énorme et une capacité illimitée à donner vie au corps, même de faire revivre les morts, même de ressusciter les morts.
Vous, bonnes et simples gens ordinaires, vous, les croyants à la foi d’enfant, vous n’avez pas besoin de toute cette science que j’ai décrite maintenant.
Ce n’est pas pour vous que j’ai dit tout cela, c’est pour ceux qui sont orgueilleux et qui placent leur intelligence au-dessus de tout. Mais vous, mes bien-aimés, proches de mon cœur, gardez toujours votre foi d’enfant.
Croyez de tout votre cœur que le Christ est ressuscité et que nous ressusciterons tous par le pouvoir de Dieu. Amen.
Traduit du russe
