Texte original russe de Madame Nadejada Dmitrieva, extrait du livre «О Тебе радуется!», a été publié le 19 septembre 2005 sur le site Pravoslavie.ru. C’est le 4/17 septembre qu’est célébrée la fête de cette icône.

Réjouis-Toi,   Buisson qui brûle sans être consumé.(…)
Le Buisson ayant reçu le feu sans être consumé
nous a déjà révélé l’ineffable mystère te concernant.
Stichères de la fête de l’Annonciation.

L’Antique Sinaï. Quand depuis son sommet, on regarde ses fantastiques tourbillons de rochers puissants, pourpre foncé, brûlés par le feu Divin, on commence à comprendre ce grand et terrible événement, vraiment cosmique et à la signification intemporelle.

C’est là que le Prophète Moïse a reçu de Dieu les Tables de l’Alliance, et là, près du Sinaï, près du Mont Horeb, il a vu le Buisson Ardent, qui brûlait sans se consumer et il a entendu la voix de Dieu lui prédisant la naissance du Christ. La mémoire de cet événement crucial pour toute la terre elle-même fut immortalisé dans la pierre: des milliers de pèlerins trouvent des pierres avec des cristaux à l’image des branches de ce buisson. À proximité, au pied du Sinaï, se trouve le plus beau monastère du monde, celui de Sainte Catherine, fondé au VIe siècle. Ni Mahomet, ni les califes arabes, ni Napoléon n’ont détruit cette sainte demeure. Elle n’a jamais fermé, et depuis un millénaire et demi, ce cierge de l’Orthodoxie brûle, brûle et ne ce se consume pas.
L’autel de l’église principale du monastère est situé juste au-dessus des racines du Buisson Ardent. Derrière l’autel se trouve la chapelle de la “Buisson Ardent”. Des milliers de pèlerins affluent ici pour vénérer ce saint trésor. Non loin dans le jardin de cette même racine, un nouveau buisson vigoureux s’est élevé. Ici, dans le désert égyptien, l’archétype et la prophétie réalisée se sont unis.
Le Buisson Ardent est devenu l’un des archétypes de l’Ancien Testament pour la Très Sainte mère de Dieu. Ce buisson brûle et ne se consume pas; la Vierge Toute Pure donne naissance et demeure Vierge Toute Pure. Née sur la terre pécheresse, Elle-même demeure éternellement Pure. L’icône du «Buisson Ardent» est un archétype à la résonance vraiment cosmique. Elle condense la représentation orthodoxe de la Très Mère de Dieu-l’Église-la «Sophia» dans toute la beauté de sa signification intemporelle et universelle.
La composition de l’icône s’articule sur deux étoiles à quatre branches, superposées l’une sur l’autre, au centre desquelles dans un médaillon se trouve la Très Sainte Mère de Dieu avec l’Enfant-Christ portant l’ornement épiscopal. Sur la poitrine de la Toute Pure sont placées des images symboliques: l’échelle, (dans la vision du Saint Patriarche Jacob, «fermement appuyée sur la terre et atteignant le ciel», l’échelle étant aussi un archétype de la Très Sainte Mère de Dieu) et le palais (la maison). Dans les rayons de la première étoile, de couleur bleue, sont représentés les Anges, maîtres des éléments. Dans les rayons de l’étoile rouge-feu, on voit les symboles des saints Évangélistes: l’ange (Matthieu), l’aigle (Jean), le taureau (Luc) et le lion (Marc), mentionnés dans l’Apocalypse.
Dans les rayons de la première étoile, de couleur bleue, sont représentés les Anges, maîtres des éléments (rosée, tonnerre, ténèbres, glace, etc.). Dans les rayons de l’étoile rouge-feu, on voit les symboles des saints Évangélistes: l’ange (Matthieu), l’aigle (Jean), le taureau (Luc) et le lion (Marc), mentionnés dans l’Apocalypse. Autour des étoiles, dans des nuages à deux pétales sont dépeints les Anges, esprits de la Sagesse, de la Raison, de la Crainte de Dieu et de la Piété, et les Archanges: Gabriel avec le rameau de l’Annonciation, Mikhaïl avec une verge, Raphaël avec un vase d’albâtre, Uriel avec une épée de feu, Salafiel avec un encensoir, Barakhiel avec une grappe de raisin, symbole du sang du Sauveur. Dans les coins de l’icône sont placées les vision des prophètes: l’apparition à Moïse du Buisson Ardent, la Très Sainte Mère de Dieu du Signe placée sur le buisson, la vision d’Isaïe : un Seraphim tenant un charbon ardent dans une pince, celle du Patriarche Jacob : l’échelle des anges, et celle d’Ézéchiel : les portes fermées.
Autour de l’Enfant né avant les siècles, la Très Sainte Mère de Dieu a rassemblé le monde : les puissances terrestres et célestes. C’est ainsi que Dieu conçut l’Univers dans sa Sagesse, c’est par celle-ci que les forces chaotiques et centrifuges de la mort et de la désintégration doivent être vaincues. Ainsi, un autre modèle émerge après celui du Buisson ardent, : l’image de la Sagesse de Dieu, Sophia, la volonté divine, le plan prémonitoire du Créateur pour la création.
Ce signe de la Volonté divine, sous la forme d’une lueur étincelant en huit branches et représenté sur l’icône, est connu depuis les temps anciens. Nous voyons exactement la même lueur en huit rayons émanant du Sauveur, sur la mosaïque de la Transfiguration dans l’autel de l’église principale du Monastère Sainte-Catherine du le Sinaï. De nombreuses icônes du «Buisson Ardent» furent sanctifiées par les miracles qui s’accomplirent devant elles. L’une des plus anciennes se trouve dans l’autel de la Cathédrale de l’Annonciation du Kremlin de Moscou. Elle y fut en 1390 par des moines Palestiniens. Selon la légende, elle fut écrite sur la pierre même de la même falaise, au pied de laquelle le prophète Moïse vit le Buisson ardent.
Une autre icône miraculeuse, provenant également du Kremlin,où elle se trouvait parmi les Saints, dans le porche du Palais à Facettes, était conservée dans une église “du Buisson Ardent” à Moscou. Elle disparut en 1930, il n’en reste plus que son nom dans le nom de la ruelle Neopalimovski («qui ne se consume pas»), et les vers d’un poème d’André Biely «Première Rencontre» :

Il en fut ainsi: l’église chenue
Du Buisson Ardent
Sous la bourrasque de neige se recroquevillant,
Dans le calme m’arrêta d’un clignement;
Devant le kiot mélancolique
Une veilleuse qui jamais ne s’éteint
Fait tomber un peu de l’été
Sous les petits flocons de neige rose pâle.
Le bouillonnement du blizzard emperle
La ruelle Neopalimovski;
Et la Très Sainte Mère de Dieu,
Dans une larme pensive
Regarde la ruelle.
Il y avait aussi dans cette église une autre icône, de petite taille, du «Buisson ardent», offerte en 1835. Y était représenté, devant la Très Sainte Mère de Dieu, un homme tombé en prière. Dans cette église, on conservait également une très ancienne version manuscrite de l’office à la Très Sainte Mère de Dieu du «Buisson Ardent», et qui contenait une explication selon laquelle au Sinaï existait la coutume de chanter cet office lors d’orages violents, «quand la foudre remplit d’effroi». Comme pour commémorer cette église détruite à Moscou, une nouvelle église du «Buisson Ardent» a été construite à la périphérie Nord de la capitale, à Otradni. Parmi les autres copies les plus célèbres, on mentionnera celles de l’église de la Trinité dans la ville de Slavyansk, Province de Kharkov, et dans le village de Koubensk, dans la province de Vologda. Récemment on érigea à Moscou une chapelle du «Buisson Ardent» rue Pretchistenka voisine de la ruelle Neopalimovski. C’est cette icône de la Toute Sainte Mère de Dieu qui est la Protectrice des pompiers de Moscou, qui ont longtemps été casernés ici. Le nom même de cette icône a donné naissance à la croyance populaire, selon laquelle elle protège du feu ceux qui l’honorent, et il y a d’innombrables preuves de ce que le «Buisson Ardent» garda maisons et isbas indemnes au milieu d’énormes incendies, de «tempêtes de feu» qui tourmentèrent nos pieux ancêtres.
Souvent, je me souviens du Sinaï, du lever du soleil au sommet de cette montagne sainte et des pierres que chaque pèlerin emmène de là, des pierres de la couleur du feu et incrustées de la silhouette des brindilles d’épines qui brûlent sans se consumer. C’est un rappel vivant de ce grand et puissant Feu Divin, qui resplendit quand Dieu parle à l’homme, Feu qui brûle les mécréants et lueur merveilleuse qui réchauffe les âmes des justes.
Traduit du russe
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